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La monnaie : marchandise concr\u00e8te avec valeur intrins\u00e8que|4. La monnaie : marchandise concr\u00e8te avec valeur intrins\u00e8que]]\n:[[#5. Possibilit\u00e9s de la facture-ch\u00e8que t\u00e9l\u00e9matique|5. Possibilit\u00e9s de la facture-ch\u00e8que t\u00e9l\u00e9matique]]\n:[[#6. Enchainement entre monnaie anonyme et imp\u00e9rialisme belliciste|6. Enchainement entre monnaie anonyme et imp\u00e9rialisme belliciste]]\n\n\n== 1. Introduction ==\n\nLes nobles id\u00e9aux de paix, libert\u00e9 et justice pour s\u2019incarner dans le monde doivent trouver des structures culturelles, \u00e9conomiques, sociales et politiques appropri\u00e9es.\n\n\u00c0 partir de la non-violence intelligente et active, la lutte pour atteindre ces id\u00e9aux ne peut pas \u00eatre bas\u00e9e uniquement sur la d\u00e9nonciation des injustices, de l'oppression et de la guerre. La non-coop\u00e9ration et la d\u00e9sob\u00e9issance civile doivent nous porter \u00e0 un programme constructif, \u00e0 une alternative concr\u00e8te.\n\nUne lutte exclusivement \u00ab anti- \u00bb quelque chose, sans un cadre global alternatif de r\u00e9f\u00e9rence, devient trop souvent st\u00e9rile. Il n'est pas \u00e9vident que la seule confluence de plusieurs groupes menant des luttes ponctuelles (pacifistes, \u00e9cologistes, f\u00e9ministes, anti-militaristes, naturistes,...) apporte la configuration concr\u00e8te d'un mouvement alternatif, capable de cr\u00e9er un nouveau mod\u00e8le global de soci\u00e9t\u00e9.\n\nL'annonce de nouveaux types de valeurs, de pens\u00e9es, de rapports humains,... ne semble pas non plus suffisant pour construire une nouvelle civilisation. Le changement culturel et de mentalit\u00e9 est certes fort important, mais sans des structures qui les favorisent, tous les changements seront l'apanage de minorit\u00e9s r\u00e9duites, souvent sans aucun lien avec le niveau de la conscience collective.\n\nDans la pol\u00e9mique entre id\u00e9aux et structures on peut utiliser la suivante comparaison : les id\u00e9aux sont l'\u00e9nergie et les structures sont le moteur. Il faut que les id\u00e9aux meuvent les structures. Mais il est \u00e9vident qu'il faut des structures qui n\u2019\u00e9branlent point les id\u00e9aux, mais qui, bien au contraire, soient une aide pour les r\u00e9aliser dans l'imm\u00e9diat de chaque jour.\n\nDans la recherche de ces structures, il nous faut analyser les ph\u00e9nom\u00e8nes qui les conforment. Nous pouvons nous rapprocher de cette analyse par \u00ab la m\u00e9thode scientifique exp\u00e9rimentale \u00bb, en mesurant les ph\u00e9nom\u00e8nes et en faisant l\u2019exp\u00e9rience.\n\nL'application de cette \u00ab m\u00e9thode \u00bb \u2014aux seuls ph\u00e9nom\u00e8nes que non pas aux id\u00e9es\u2014 a donn\u00e9 de grands r\u00e9sultats en physique, chimie, biologie, \u00e9lectronique... Ces r\u00e9sultats sont employ\u00e9s id\u00e9ologiquement et affectivologiquement en faveur de la paix ou contre la paix, en faveur de libert\u00e9 et de la justice, selon les int\u00e9r\u00eats subjectifs des groupes qui contr\u00f4lent le processus scientifique et surtout le processus d'application technique. Ce processus pseudoscientifique, essentiellement subjectif, est \u00e0 tel point manipul\u00e9 que nous sommes tent\u00e9s d'identifier cette \u00ab science-technique \u00bb avec la pollution, les armements, le contr\u00f4le policier, l\u2019oppression...\n\nMalgr\u00e9 ces aspects id\u00e9ologiques et affectivologiques n\u00e9gatifs et mena\u00e7ants, nous ne pouvons nier que l'application aux ph\u00e9nom\u00e8nes de la \u00ab m\u00e9thode scientifique pro-exp\u00e9rimentale \u00bb permet d'objectiver la r\u00e9alit\u00e9, de la soustraire aux id\u00e9ologies, et de r\u00e9soudre les pol\u00e9miques pseudo-philosophiques qui la d\u00e9forment et sont employ\u00e9es aussi comme instruments du pouvoir.\n\nQuand un ph\u00e9nom\u00e8ne peut \u00eatre observ\u00e9, analys\u00e9, mesur\u00e9 avec pr\u00e9cision et exp\u00e9riment\u00e9, aucun homme de science, digne de ce nom, ne continuera \u00e0 vouloir le traiter selon des id\u00e9es pr\u00e9con\u00e7ues, des points de vue id\u00e9alistes, ou uniquement selon des approximations statistiques. Ce comportement typique des sciences physiques et biophysiques est souvent laiss\u00e9 de c\u00f4t\u00e9 quand on doit r\u00e9soudre les ph\u00e9nom\u00e8nes \u00e9conomiques, sociaux et politiques. On envisage l\u2019organisation humaine comme l\u2019on envisageait l\u2019organisation astronomique avant Copernic : \u00ab La Terre est le centre de l\u2019univers \u00bb, par d\u00e9finition !\n\nCe n'est donc pas assez d'affirmer nos id\u00e9aux. Souvent ils sont \u00ab d\u00e9nomm\u00e9s \u00bb utopiques, sans analyser les causes pour lesquelles ils peuvent l\u2019\u00eatre, c'est-\u00e0-dire : ce n'est pas assez d'affirmer la paix, la justice, la libert\u00e9, la soci\u00e9t\u00e9 sans classes, l'anarchie, la solidarit\u00e9, la suppression de l'\u00c9tat, des structures militaristes, polici\u00e8res et administratives, de l'argent sale et du march\u00e9 noir, du machisme, de la pollution... Il faut, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de ces id\u00e9aux, \u00e9tudier comment s'est tiss\u00e9 l'embrouillamini actuel tout au long de l'\u00e9volution humaine et rechercher les causes les plus importantes de cet imbroglio, pour \u00e9viter qu\u2019il se reproduise. Il nous faut trouver les moyens faciles et pratiques de d\u00e9faire les noeuds, un \u00e0 un, et ainsi arriver \u00e0 les montrer de fa\u00e7on transparente, et quand le temps sera arriv\u00e9 pouvoir vivre et agir normalement.\n\nIl n'est donc pas suffisant de vouloir la r\u00e9volution : encore faut-il savoir comme avancer du point o\u00f9 on en est, comment peser sur les structures, comment obtenir les ''instruments concrets'' pour r\u00e9soudre chaque probl\u00e8me. La prise du pouvoir, sans les m\u00e9canismes autodestructeurs du pouvoir, le perp\u00e9tue. Les r\u00e9volutions violentes restent, t\u00f4t ou tard, attrap\u00e9es dans leurs crimes et les cons\u00e9quences qui en d\u00e9rivent. Les positions simplistes de classe, id\u00e9ologiques et affectivologiques, nous forcent \u00e0 une vision manich\u00e9enne et fictive de la r\u00e9alit\u00e9, qui nous m\u00e8ne souvent \u00e0 enterrer beaucoup de savoir et de richesse accumul\u00e9s par l'humanit\u00e9 au long des si\u00e8cles.\n\nUne r\u00e9volution non-violente, intelligente et active, est aujourd'hui possible, mais elle doit \u00eatre ouverte, non-sectaire, apte \u00e0 cr\u00e9er de ''nouvelles r\u00e8gles instrumentales de jeu'', sans besoin d\u2019avoir recours \u00e0 feu et \u00e0 sang pour s\u2019imposer. Pour entreprendre le chemin qui posera fin \u00e0 la mis\u00e8re et au pouvoir ill\u00e9gitime sur et contre les personnes, il faudra offrir aux peuples des proc\u00e9d\u00e9s pratiques aux r\u00e9sultats rapides de solidarit\u00e9 et de autopacification, qui entra\u00eeneront un optimisme prudent et une \u00e9l\u00e9vation de l\u2019esprit.\n\nC'est dans cette intention que, tr\u00e8s bri\u00e8vement, nous exposerons quelques-unes des solutions pratiques, \u00e0 notre point de vue fondamentales, pour avancer vers la paix, en libert\u00e9 et justice.\n\n\n== 2. La monnaie et la t\u00e9l\u00e9matique, deux instruments au service de qui? ==\n\nDe tous les ph\u00e9nom\u00e8nes humains, ceux qui sont en rapport direct avec la ''production et la distribution des biens utiles \u00e0 la vie'' d\u00e9terminent, en grande partie, les relations sociales. La recherche d'un maximum de clart\u00e9 dans le march\u00e9 et la soci\u00e9t\u00e9, et de la responsabilit\u00e9 r\u00e9elle de chaque agent commercial et social est un des objectifs essentiels de n\u2019importe quelle proposition \u00e9conomique, sociale et politique.\n\nDans notre soci\u00e9t\u00e9, o\u00f9 \u00ab les lois sont faites pour \u00eatre viol\u00e9es \u00bb, et o\u00f9 \u00ab qui a l'information a le pouvoir \u00bb, le mat\u00e9rialisme historique nous montre, non seulement qu\u2019il faut chercher des instruments concrets qui permettront cette clart\u00e9 documentaire et responsabilit\u00e9 personnelle dans le march\u00e9 et dans la soci\u00e9t\u00e9, sans lesquelles tout changement est vou\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9chec le plus complet : le pouvoir sur et contre les personnes se perp\u00e9tue, et la mis\u00e8re \u00e0 cause de l\u2019argent '''anonyme, impersonnel''' et '''irresponsabilisant, multi'''circulant, et, par cons\u00e9quent, '''anti'''comptable et '''anti'''statistique, et, en fin de compte, '''anti'''scientifique ; bref, radicalement '''d\u00e9s'''informatif.\n\nIl y a deux instrument sp\u00e9cialement importants pour atteindre le but d\u00e9crit en haut : la '''monnaie''' et la '''t\u00e9l\u00e9matique''' (t\u00e9-l\u00e9-in-for-matique, c'est-\u00e0-dire informatique \u00e0 distance, avec plusieurs r\u00e9seaux sp\u00e9cialis\u00e9s, progressivement plus et mieux reli\u00e9s entre eux, avec une globalistique et cybern\u00e9tique potentielles qui sont sur le point d\u2019\u00eatre bien d\u00e9finies et qui sont ind\u00e9finiment perfectibles). Bref : la t\u00e9l\u00e9matique.\n\nLa ''monnaie'' est un instrument invent\u00e9 il y a plus de 10.000 ans pour favoriser d\u2019une fa\u00e7on absolument transparente les libres \u00e9changes de biens utilitaires entre les personnes ; depuis seulement 4.500 ans elle est employ\u00e9e pour maintenir '''ind\u00e9finiment''' l\u2019'''obscurit\u00e9''' informative du march\u00e9 et de la soci\u00e9t\u00e9 ; elle permet l\u2019'''anonymat''', la '''ir'''responsabilit\u00e9 et la '''corruption''', et est la base du pouvoir occulte et '''ill\u00e9gitime '''de l\u2019\u00e9tat sur et contre les personnes, d\u00e9nomm\u00e9 \u00ab plutarchie \u00bb. La monnaie, dans les derniers si\u00e8cles, n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9e comme un instrument d\u00e9cisif pour un '''\u00e9claircissement''' et une '''responsabilisation''' de la soci\u00e9t\u00e9. C\u2019est \u00e0 pr\u00e9sent, au moyen d\u2019un instrument inerte comme la t\u00e9l\u00e9matique, qu\u2019elle atteindra sa vraie dimension.\n\nLa ''t\u00e9l\u00e9matique'' est en train de se constituer comme un instrument de pouvoir et d'oppression sur et contre les personnes, gr\u00e2ce \u00e0 un monopole du savoir concentr\u00e9 dans les \u00ab banques de donn\u00e9es \u00bb. Les possibilit\u00e9s de l\u2019 \u00ab informatique interconnect\u00e9e \u00bb sont \u00e9normes, soit en ce qui concerne la libert\u00e9 comme l\u2019oppression. Une simple opposition \u00ab anti-informatique \u00bb n'en arr\u00eatera pas l\u2019expansion et n\u2019emp\u00eachera pas en fait le monopole de l\u2019information dans les mains des pouvoirs \u00e9tablis et contre le peuple.\n\nEn tant qu'instruments inertes, la ''monnaie'' et la ''t\u00e9l\u00e9matique'' peuvent \u00eatre radicalement d\u00e9tourn\u00e9s de leurs fonctions actuelles, au service des pouvoirs occultes, et devenir des instruments tr\u00e8s efficients au service des peuples :\n\n\n'''''1. Substitution de \u00ab l'actuelle monnaie anonyme \u00bb par la \u00ab facture-ch\u00e8que t\u00e9l\u00e9matique \u00bb.'''''\n\n:La monnaie anonyme permet le jeu sale des groupes de corruption, de pouvoir, de pression, de r\u00e9pression... ; elle permet les actions ill\u00e9gales et la d\u00e9sinformation, avec tous les effets antisociaux que ceci comporte.\n\n:La \u00ab facture-ch\u00e8que \u00bb, est un document unique, \u00e9crit \u00e0 la main ou \u00e9lectroniquement, qui informe exhaustivement sur chaque acte marchand-mon\u00e9taire \u00e9l\u00e9mentaire, personnalisant et responsabilisant les agents de chaque \u00ab achat-vente \u00bb.\n\n:La \u00ab facture-cheque t\u00e9l\u00e9matique \u00bb, en tant que ''facture'', enregistre les pr\u00e9cises marchandises concr\u00e8tes \u00e9chang\u00e9es, avec tous leurs donn\u00e9es de quantit\u00e9 et qualit\u00e9, ainsi que leur valeur mon\u00e9taire et le total factur\u00e9. En tant que ''ch\u00e8que'', elle donne l'ordre de transfert entre comptes courants.\n\n\n'''''2. Socialisation de toutes les donn\u00e9es t\u00e9l\u00e9matiques mon\u00e9taires du march\u00e9 \u00e0 l\u2019exclusion des r\u00e9f\u00e9rences personnelles.'''''\n\n:La \u00ab facture-ch\u00e8que t\u00e9l\u00e9matique \u00bb permet une intra-comptabilit\u00e9 totale. La socialisation de toutes les donn\u00e9es t\u00e9l\u00e9matiques du march\u00e9, au service et \u00e0 la port\u00e9e de tout le monde, permettra un traitement exhaustif analytique-statistique qui permettra une strat\u00e9gie \u00e9conomique lucide, et un traitement de \u00ab science exp\u00e9rimentale \u00bb des ph\u00e9nom\u00e8nes \u00e9conomiques.\n\n\n'''''3. Protection du caract\u00e8re priv\u00e9 (individuel, familial, d'entreprise, institutionnel) de certaines informations personnelles par une Justice vraiment ind\u00e9pendante de l\u2019\u00c9tat, qui sera la seule responsable des archives t\u00e9l\u00e9matiques personnalis\u00e9s.'''''\n\n:Le \u00ab minist\u00e8re \u00bb de la Justice est un minist\u00e8re en trop, au moyen duquel des \u00ab pressions \u00bb sont exerc\u00e9es contre les Juges et les Magistrats qui veulent \u00eatre fid\u00e8les \u00e0 leur vocation d\u2019ind\u00e9pendance ; par cons\u00e9quent, la \u00ab '''bureau'''cratie<sup id=\"n_1_a\">[[#n_1|1]]</sup> \u00e9ta'''tiste''' \u00bb utilise les renseignements t\u00e9l\u00e9matiques pour la r\u00e9pression fiscale et policiale du peuple, qui ne peut pas se d\u00e9fendre.\n\n:Par contre, une Justice r\u00e9ellement et \u00e9conomiquement ind\u00e9pendante de l'\u00c9tat, ne pourrait \u00eatre corrompue par l'argent anonyme et \u00e9mettrait des sentences bien document\u00e9es et motiv\u00e9es : ainsi deviendrait-elle un facteur de confiance pour tous et de pacification des conflits.\n\n:Comme exemple, nous exposons \u00e0 la suite quelques-uns des \u00e9l\u00e9ments importants de l\u2019\u00e9tudes r\u00e9alis\u00e9es et des propositions qui en d\u00e9coulent :\n\n\n== 3. La monnaie : unit\u00e9 abstraite de mesure ==\n\nDans les soci\u00e9t\u00e9s o\u00f9, \u00e0 cause de leur complexit\u00e9 et de son genre de relations de production, il y a un \u00e9change de bien utilitaires, apparait le ''march\u00e9 '': un lieu pour l\u2019''\u00e9change'' de marchandises.\n\n\u00c0 mesure que le march\u00e9 cro\u00eet, il devient n\u00e9cessaire ''\u00e9quilibrer'' ''\u00e9quilibrer'' les \u00e9changes de marchandises : il apparait alors la ''monnaie ''primitive, comme ''unit\u00e9 abstraite de mesure'' qui, ayant \u00e9t\u00e9 assign\u00e9e librement, entre deux personnes libres contractantes (acheteur et vendeur) \u00e0 chaque marchandise \u00e9l\u00e9mentaire, donne dans le march\u00e9 les prix, les salaires et l\u2019argent. (Les derni\u00e8res recherches sur l\u2019origine de l\u2019\u00e9criture en Asie Sud-Occidentale montrent de fa\u00e7on document\u00e9e, \u00e0 partir de l\u2019an 8.500 avant notre \u00e8re, l\u2019existence d\u2019''instruments mon\u00e9taires sans valeur intrins\u00e8que'', qui servaient pour mesurer la valeur des \u00e9changes, sp\u00e9cifier les marchandises, et progressivement identifier les agents du march\u00e9. (Consultez [[Denise Schmandt-Besserat]] [https://webspace.utexas.edu/dsbay/index.html] \u00ab [[Les plus anciens pr\u00e9curseurs de l'\u00e9criture]] \u00bb, dans \u00ab '''Pour la Science''' \u00bb Ao\u00fbt 1978. No. 10, p. 12-22, et J\u00f6ran Friberg \u00ab '''[[:fen:Numbers and measures in the earliest written records|Numbers and Measures in the Earliest Written Records]]''' \u00bb (\u00ab Les nombres et les mesures dans les premiers documents \u00e9crits \u00bb), \u00ab '''Scientific American''' \u00bb, February 1984. Volume 250. Number 2, Pages 110-118).\n\n{| border=\"0\" cellpadding=\"2\" cellspacing=\"0\" align=\"center\"\n|-\n| [[Image:Denise_Schmandt-Besserat.jpg|thumb|left|[[Denise Schmandt-Besserat]]  [https://webspace.utexas.edu/dsbay/index.html] ]] || [[Image:Bulla.jpg|thumb|240px|left|Bulla]]\n|-\n|}\n\nLes ''bullae'' \u00e9taient dans les mill\u00e9naires V<sup>e</sup>-IV<sup>e</sup> av. J.-C, ce que l'on appelle aujourd'hui des \u00ab facture-ch\u00e8que \u00bb (bulletin de livraison conforme, facture accept\u00e9e et ch\u00e8que envoy\u00e9 par le client) ; il s'agissait de sacs d'argile, plus ou moins sph\u00e9riques, pleines de diff\u00e9rentes figures de terre glaise comme monnaie repr\u00e9sentative, et scell\u00e9es \u00e0 l'ext\u00e9rieur comme symbole des transactions commerciales, dans un contexte de syst\u00e8me de comptabilit\u00e9 complexe, et que nous pouvons consid\u00e9rer comme l'anc\u00e8tre des fameuses tablettes cun\u00e9iformes, et par cons\u00e9quent, de l'\u00e9criture. Selon toutes les encyclop\u00e9dies, le Temple rouge d'Uruk, le banc sum\u00e9rien (arch\u00e9ologique) le plus ancien que nous connaissons jusqu'\u00e0 pr\u00e9sent, contient des archives bancaires complets sur plus de 200 ans (3.400 \u00e0 3.200 av. J.-C.).\n\n\n== 4. La monnaie : marchandise concr\u00e8te avec valeur intrins\u00e8que ==\n\n''Il y a 4.500 ans la monnaie devint une marchandise concr\u00e8te, avec valeur intrins\u00e8que \u2013 en or, argent, cuivre,...''\u2014 perdant ainsi son caract\u00e8re d\u2019unit\u00e9 de mesure totalement abstraite, documentairement personnalisatrice et responsabilisante. Devenue une \u00ab tierce marchandise concr\u00e8te \u00bb la monnaie m\u00e9tallique s\u2019est montr\u00e9e insuffisante pour faire front \u00e0 un march\u00e9 toujours en expansion, et a influ\u00e9 n\u00e9gativement sur les possibilit\u00e9s productives et sur la capacit\u00e9 de consommation et d\u2019investissement ; \u00e0 cause de son anonymit\u00e9 consubstantielle, elle a permis le '''jeu sale''', la '''corruption''', l\u2019'''escroquerie''', la '''fausset\u00e9''', le '''pouvoir occulte'''... ce qui est document\u00e9 tout au long de l\u2019histoire quotidienne des 4500 derni\u00e8res ann\u00e9es.\n\nLes besoins de financement de la guerre de 1914 ont oblig\u00e9 \u00e0 ''s\u00e9parer la monnaie de l'or et de l'argent''. Les billets de banque furent d\u00e9clar\u00e9s de cours forc\u00e9 et devinrent inconvertibles. La monnaie ''perd alors sa valeur intrins\u00e8que'', et tout le long du si\u00e8cle elle se d\u00e9mat\u00e9rialise progressivement. La crise de confiance produite par cette nouvelle forme inflationniste de l\u2019argent porte \u00e0 la d\u00e9pression de 1929 : pour s'en sortir les grandes puissances se lanc\u00e8rent \u00e0 une militarisation et un armement forcen\u00e9s... qui portera \u00e0 la seconde guerre mondiale.\n\n[[Image:Richard_M._Nixon.jpg|frame|Richard M. Nixon]]\nEn ao\u00fbt 1971, Nixon prend la d\u00e9cision unilat\u00e9rale de s\u00e9parer le dollar de l\u2019\u00e9talon-or (gold exchange standard). La crise \u00e9conomique provoqu\u00e9e se pr\u00e9cipite \u00e0 partir de 1973 : semblables causes inflationnistes causent les m\u00eames effets.\n\nDe plus en plus la monnaie devient ''papier bancaire scriptural'' (de simples passations d'\u00e9critures entre comptes courants, faites derri\u00e8rement par des simples mouvements \u00e9lectroniques). Mais malgr\u00e9 avoir perdu toute la valeur intrins\u00e8que, elle continue \u00e0 permettre en grande partie l\u2019'''anonymat''' et la '''d\u00e9sinformation''', la '''d\u00e9personnalisation''' et l\u2019'''irresponsabilisation''' de '''tous''' les agents du march\u00e9 et de la soci\u00e9t\u00e9.\n\n''L\u2019irrationalit\u00e9 des actuels syst\u00e8mes mon\u00e9taires'' ne rend pas possible la captation de toutes les sp\u00e9cificit\u00e9s et les param\u00e8tres qui d\u00e9finissent chaque \u00e9change \u00e9l\u00e9mentaire de marchandises '''concr\u00e8tes''', par rapport \u00e0 des unit\u00e9s mon\u00e9taires '''radicalement abstraites'''. Par cons\u00e9quent elle ne permet pas de savoir '''exactement''' (ex-actis) ce qui se passe dans la macro\u00e9conomie r\u00e9elle. Ce manque de captation exacte de chaque ph\u00e9nom\u00e8ne \u00e9l\u00e9mentaire emp\u00eache d\u2019appliquer aucune th\u00e9orie \u00e9conomique avec la rigueur de la science exp\u00e9rimentale. Les approximations statistiques, bas\u00e9es sur des donn\u00e9es partielles, deviennent des sommes d\u2019erreurs accumul\u00e9s. Les m\u00e9thodes approximatives sont bannies dans toutes les sciences si la captation '''exacte''' et '''exhaustive''' de chaque ph\u00e9nom\u00e8ne \u00e9l\u00e9mentaire est possible '''technologiquement'''.\n\n\n== 5. Possibilit\u00e9s de la facture-ch\u00e8que t\u00e9l\u00e9matique ==\n\n''La rationalisation de la monnaie et de l\u2019argent'' implique la disparition '''l\u00e9gale''' de '''tous''' les billets de banque, pi\u00e8ces de monnaie, ch\u00e8ques, traites... actuels, tous '''au porteur''', '''anonymes''', '''multi'''circulants, et par cons\u00e9quent''' desinformatifs''', '''d\u00e9personnalis\u00e9s''' et''' irresponsabilisants '''; et permet sa substitution '''l\u00e9gale exclusive''' par ce que nous avons appel\u00e9 auparavant \u00ab'' facture-ch\u00e8que t\u00e9l\u00e9matique'' \u00bb : celle-ci, bien au contraire''' radicalement uni'''circulante, '''personnalis\u00e9e''', '''responsabilisante''' et '''informative'''.\n\nLa \u00ab ''facture-ch\u00e8que t\u00e9l\u00e9matique'' \u00bb permet une l\u00e9gislation facile qui garantisse le paiement dans tous les cas d'insolvabilit\u00e9, ainsi que le recouvrement automatique d'un '''unique''' imp\u00f4t de solidarit\u00e9 sociale, beaucoup '''plus rentable''' que les actuels tr\u00e8s couteux et compliqu\u00e9s syst\u00e8mes fiscaux.\n\nNous insistons : la '''personnalisation''' que comporte la \u00ab ''facture-ch\u00e8que t\u00e9l\u00e9matique'' \u00bb comme monnaie '''l\u00e9gale unique''' cause une '''responsabilisation''' '''personnelle''' document\u00e9e des actes '''libres''' dans le march\u00e9 et dans la soci\u00e9t\u00e9. On peut alors \u00e9tablir les m\u00e9canismes l\u00e9gaux n\u00e9cessaires pour que l\u2019''argent'' mercant'''ile'''<sup id=\"n_2_a\">[[#n_2|2]]</sup> ne puisse se transformer en '''pouvoir anti'''-politique; pour que le '''savoir lib\u00e9rale''' ne puisse se transformer en '''pouvoir anti'''-social; pour que les '''structures de commandement''' ne puissent se transformer '''en pouvoir sur et contre les personnes''' individuelles, sociales ou nationales.\n\nL'information compl\u00e8te de l\u2019\u00e9conomie et la simplification fiscale r\u00e9sultante, permettent de supprimer rapidement, par un salaire '''gratuit '''minimal de solidarit\u00e9 sociale, ''la mis\u00e8re provoqu\u00e9e par la manque d'argent d\u2019utilisation'', ceci comme un premier pas pour l'\u00e9radication des classes pour cause d'argent et les mis\u00e8res culturelles qui en d\u00e9rivent.\n\nLa \u00ab ''facture-ch\u00e8que t\u00e9l\u00e9matique'' \u00bb comme monnaie '''l\u00e9gale unique''' permet ''une intra-comptabilit\u00e9 globale exacte de la soci\u00e9t\u00e9'', puisque l'information sur chaque \u00e9change '''\u00e9l\u00e9mentaire '''du march\u00e9 est introduite dans un r\u00e9seau t\u00e9l\u00e9matique. On peut \u00e9viter ainsi \u00e0 la fois le \u00ab '''chaos capitaliste actuel '''\u00bb et l\u2019'''imb\u00e9cile''' \u00ab '''planification''' \u00bb '''centraliste''', car l\u2019''information sur l\u2019argent sera socialis\u00e9e'', c'est-\u00e0-dire qu\u2019elle sera \u00e0 la port\u00e9e compr\u00e9hensible et gratuite de chaque citoyen. (\u00ab Socialisation \u00bb est donc la situation contraire \u00e0 \u00ab \u00e9tatisme \u00bb ou monopole '''des'''informatif par l\u2019\u00c9tat, malheureusement encore r\u00e9gnant).\n\n[[Image:Karl_Marx.jpg|left|frame|Karl Marx]]\nIl semble \u00e9vident qu'avec l'information que permet \u00ab''la facture-ch\u00e8que t\u00e9l\u00e9matique''\u00bb on pourra remplir facilement avec des donn\u00e9es exactes les \u00ab tables de Leontiev \u00bb, l'instrument le plus pr\u00e9cis pour une pratique et efficace strat\u00e9gie du march\u00e9 et de la soci\u00e9t\u00e9<sup id=\"n_3_a\">[[#n_3|3]]</sup>. De m\u00eame, toutes les hypoth\u00e8ses du \u00ab bien commun mercantile \u00bb de Platon pourront \u00eatre formul\u00e9es avec pr\u00e9cision et exp\u00e9riment\u00e9es ; \u00ab de la plus-value de march\u00e9 (priv\u00e9e de chaque entreprise et communale du march\u00e9 global) \u00bb, \u00e9tudi\u00e9e par Karl Marx; \u00ab du facteur r\u00e9siduel \u00bb, des \u00e9conomistes contemporains. Leur \u00e9ventuelle confirmation exp\u00e9rimentale continue, permettra repartir et distribuer equitativement \u00ab '''le bien commun''' \u00bb au service du peuple tout entier sous forme de salaires '''gratuits''' de solidarit\u00e9 sociale pour la consommation et de cr\u00e9dits ommunautaires pour les investissements '''re'''producteurs.\n\nCe changement instrumental de la monnaie et de l\u2019argent est aujourd'hui techniquement possible. Vis-\u00e0-vis de la population, son implantation n'est pas plus difficile que celle du \u00ab syst\u00e8me m\u00e9trique d\u00e9cimal \u00bb. Le fait que cette r\u00e9forme n'ait pas \u00e9t\u00e9 pos\u00e9e jusqu'\u00e0 ici ne d\u00e9pend pas seulement de ce que aujourd\u2019hui \u2013 et seulement aujourd\u2019hui \u2014 elle soit '''technologiquement''' possible, mais surtout des b\u00e9n\u00e9fices '''illicites '''que la situation a produit jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent et continue \u00e0 produire pour les banquiers et autres personnes, individuelles et collectives, qui, depuis plus de 4.500 ans de march\u00e9 avec la monnaie anonyme, connaissent et exercent \u00ab la cr\u00e9ation et d\u00e9tournement '''priv\u00e9''', '''il'''l\u00e9gitime de fonds '''communaux''' \u00bb.\n\nLa dynamique technologique est, avec la t\u00e9l\u00e9matique, en train de convertir la monnaie bancaire en un document de compte abstrait. Mais, ''tant qu'on ne supprime pas l\u2019anonymat de ce document mon\u00e9taire, le sale jeu est assur\u00e9''. De plus, l'information que permet la t\u00e9l\u00e9matique est employ\u00e9e pour le contr\u00f4le fiscal et policier des citoyens, et elle reste l'exclusif apanage des centres '''bureau'''cratiques<sup id=\"n_4_a\">[[#n_4|4]]</sup> du pouvoir \u00e9tat'''iste''', et des centres '''ploutocratiques''' du pouvoir '''occulte''' de l'argent '''anonyme'''.\n\n''Qui, de nos jours, d\u00e9tient l'information, d\u00e9tient le pouvoir.'' Il faut donc \u00e9tablir de nouvelles \u00ab r\u00e8gles de jeu \u00bb, pour que le peuple tout entier puisse avoir acc\u00e8s gratuit \u00e0 toute l'information macro-\u00e9conomique de toute la soci\u00e9t\u00e9 (march\u00e9 et lib\u00e9r\u00e9). Il faut ''transformer l'utilisation de la t\u00e9l\u00e9matique'' pour \u00e9viter la pire tyrannie de l'histoire : \u00ab l'\u00e9tatisme t\u00e9l\u00e9matique \u00bb.\n\nArr\u00eater la r\u00e9volution t\u00e9l\u00e9matique, globalistique et cybern\u00e9tique est presque impossible. Il nous est, par contre, possible de cr\u00e9er un ''mod\u00e8le alternatif'' o\u00f9 l'information de tous les ph\u00e9nom\u00e8nes mon\u00e9taires '''\u00e9l\u00e9mentaires '''soit au service de tous les membres de la communaut\u00e9 g\u00e9opolitique. Il faut que le r\u00e9seau t\u00e9l\u00e9matique et ses ''renseignements sur les personnes ne d\u00e9pendent pas d\u2019un \u00e9tatisme anonyme, \u00ab '''bureau'''cratique''<sup id=\"n_5_a\">[[#n_5|5]]</sup>'' \u00bb, '''d\u00e9'''personnalis\u00e9 et '''ir'''responsable'', mais plut\u00f4t d\u2019un Empire ou Communaut\u00e9 '''vraiment''' g\u00e9opolitique. Le nouveau \u00c9tat Imp\u00e9rial r\u00e9volutionnaire, g\u00e9rant personnalis\u00e9 et responsable de chaque communaut\u00e9 g\u00e9opolitique, pourra conna\u00eetre uniquement, comme n\u2019importe quel citoyen, l\u2019information \u00e9conomique vis-\u00e0-vis du \u00ab gouvernement ou cybern\u00e9tique des choses \u00bb, mais il n\u2019aura aucun contr\u00f4le sur l\u2019information personnelle des agents sociaux de march\u00e9 et lib\u00e9r\u00e9, que restera un \u00ab secret professionnel \u00bb exclusivement aux mains d\u2019une Justice r\u00e9ellement ind\u00e9pendante de l\u2019\u00c9tat.\n\n\n== 6. Enchainement entre monnaie anonyme et imp\u00e9rialisme belliciste ==\n\nSans \u00ab les pieds d\u2019argile \u00bb de la monnaie anonyme on pourra \u00e9tudier et r\u00e9soudre effectivement, un par un, tous les conflits int\u00e9rieurs : le ch\u00f4mage, l\u2019inflation, l\u2019ins\u00e9curit\u00e9 urbaine, le centralisme, la pollution, l\u2019inculture, la d\u00e9sinformation, les services publiques...\n\nSeule une libre conf\u00e9d\u00e9ration int\u00e9rieure de toutes les ethnies d\u2019un Empire historique ou naissant<sup id=\"n_6_a\">[[#n_6|6]]</sup> peut parvenir \u00e0 leur pacification dans la communaut\u00e9 g\u00e9opolitique f\u00e9d\u00e9r\u00e9e. Seulement en supprimant, en pleine libert\u00e9, la mis\u00e8re peuvent les conflits sociaux \u00eatre pacifi\u00e9s. Seulement \u00e0 partir d\u2019un \u00e9quilibre du commerce ext\u00e9rieur entre les communaut\u00e9s imp\u00e9riales, sans imp\u00e9rialismes ni asservissements colonialistes, peut-on avancer dans la paix mondiale.\n\nLa pol\u00e9mique entre \u00ab libert\u00e9 \u00bb et \u00ab justice \u00bb, ou entre \u00ab pays pauvres \u00bb et \u00ab pays riches \u00bb, ne peut pas \u00eatre r\u00e9gl\u00e9e par des positions id\u00e9ologiques ni des discours. D'apr\u00e8s notre hypoth\u00e8se de travail, ''n\u2019importe quel essai de cr\u00e9er des structures sociales pour accro\u00eetre la solidarit\u00e9 en libert\u00e9, qui ne consid\u00e8re pas l\u2019importance d\u00e9cisive de la monnaie comme instrument informateur et responsabilisateur'', d\u00e9g\u00e9n\u00e8re rapidement en pouvoirs '''occultes''' que la population ne peut pas '''contr\u00f4ler''', et en mauvais tours sp\u00e9culatifs '''anti'''politiques du march\u00e9 international pr\u00e9sent, qui emp\u00eachent tout projet de changement.\n\nCette hypoth\u00e8se est document\u00e9e par un fait curieux : les derni\u00e8res recherches semblent prouver que la guerre n'est pas un fait connaturel \u00e0 l'esp\u00e8ce humaine, mais seulement une invention tardive qui, probablement, ne peut pas \u00eatre dat\u00e9e au-del\u00e0 de 13.000 ans. Les \u00ab cit\u00e9s-empires \u00bb de l\u2019Asie Sud-Occidentale devinrent \u00e0 peu pr\u00e8s inexpugnables gr\u00e2ce \u00e0 leurs grosses murailles, qui leur garantirent un certain degr\u00e9 de paix au long de presque 6.000 ans. C\u2019est justement dans cette p\u00e9riode quand apparait la monnaie de compte abstraite, informatrice et responsabilisante.\n\nLe fait curieux r\u00e9side donc dans la ''co\u00efncidence de dates'' entre, d\u2019une part, l'apparition de la premi\u00e8re ''monnaie concr\u00e8te d'or, d'argent et de cuivre'', par d\u00e9finition '''multi'''circulante et '''anonyme''' et, d\u2019autre part, l\u2019apparition du ''premier Imp\u00e9rialisme '': c\u2019\u00e9tait l\u2019Imp\u00e9rialisme akkadien-babylonien qui, '''sans''' avoir des armes offensives appropri\u00e9es pour abattre leurs murailles, vainquit tr\u00e8s rapidement par tra\u00eetrise pay\u00e9e avec monnaie '''anonyme''', et occupa '''une \u00e0 une''', toutes les libres \u00ab cit\u00e9s-empires \u00bb de Sumer. Akkad-Babylone devint ainsi le symbole de la tra\u00eetrise, de la corruption et de la prostitution '''anonyme''', pay\u00e9e avec de la monnaie '''occulte''' '''anonyme''', et du pouvoir '''il'''l\u00e9gitime et '''anti'''social sur et contre les personnes, fond\u00e9 sur la m\u00eame monnaie '''occulte''' et '''anonyme ''': ceux-ci sont les''' '''traits historiques de tous les imp\u00e9rialismes post\u00e9rieurs jusqu\u2019\u00e0 la date pr\u00e9sente.\n\nCette connexion entre monnaie '''anonyme''' et imp\u00e9rialisme '''belliciste''' est une hypoth\u00e8se historique que nous pouvons soumettre \u00e0 l'\u00e9preuve des faits seulement si on revient \u00e0 la primitive, mais t\u00e9l\u00e9matiquement actualis\u00e9e, \u00ab facture-ch\u00e8que \u00bb : les r\u00e9sultats sociaux que l'on pourra en obtenir \u00e0 court, moyen et long terme, permettront la confirmation ou non-confirmation de cette hypoth\u00e8se : disparition ou non des imp\u00e9rialismes; progressive pacification ou non des peuples; disparition ou non des vols, de la corruption, de la mis\u00e8re, de la guerre...\n\nEn ce moment o\u00f9 la gravit\u00e9 des dangers qui nous menacent nous am\u00e8ne souvent \u00e0 l\u2019activisme, savoir o\u00f9 centrer nos efforts d\u00e9pend d'une compr\u00e9hension plus r\u00e9aliste des ph\u00e9nom\u00e8nes sociaux et d\u2019une strat\u00e9gie imp\u00e9riale et interimp\u00e9riale ad\u00e9quate : \u00ab ''La meilleure pratique, c'est encore une bonne th\u00e9orie'' \u00bb.\n\nNos propositions ne sont pas une utopie en fonction des potentialit\u00e9s technologiques actuelles. Elles le sont, pour l\u2019instant, en tant que possibilit\u00e9 politique. Chaque soci\u00e9t\u00e9, chaque communaut\u00e9, se doit de l'\u00e9tudier s\u00e9rieusement, d'en faire une critique et d'en pr\u00e9parer l'application concr\u00e8te \u00e0 sa r\u00e9alit\u00e9 culturelle, technique, \u00e9conomique et politique. C'est l'\u00e9nergie intime des peuples qui peut produire les changements n\u00e9cessaires, mais il faut savoir avec quels instruments l'\u00e9nergie populaire peut incarner ses id\u00e9aux et ses d\u00e9sirs.\n\nTelle es notre humble collaboration \u00e0 la recherche de nouvelles structures et d'instruments qui nous permettent, en ce moment historique, avancer un peu plus vers la paix, en libert\u00e9 et justice.\n\n\n----\n\n'''Notes :'''\n\n<cite id=\"n_1\">[[#n_1_a|1]]</cite>, <cite id=\"n_4\">[[#n_4_a|4]]</cite>, <cite id=\"n_5\">[[#n_5_a|5]]</cite>. '''Note de la traductrice :''' Quand l\u2019Auteur indique \u00ab bureaucratie \u00bb il \u00e9crit en catalan : \u00ab '''burro'''cracia \u00bb, au lieu de \u00ab burocracia \u00bb, faisant en jeu de mots intraduisible et jouant avec la parole \u00ab burro \u00bb qui signifie \u00ab \u00e2ne \u00bb, c'est-\u00e0-dire \u00ab le pouvoir des \u00ab \u00e2nes \u00bb.\n\n<cite id=\"n_2\">[[#n_2_a|2]]</cite>. L\u2019expression habituelle \u00ab mercantile \u00bb revient \u00e0 \u00ab marchand-'''mon\u00e9taire''' \u00bb.\n\nL\u2019expression \u00ab marchand \u00bb revient \u00e0 \u00ab \u00e9change utilitaire \u00bb.\n\n<cite id=\"n_3\">[[#n_3_a|3]]</cite>. La soci\u00e9t\u00e9 se compose de \u00ab march\u00e9 \u00bb et \u00ab lib\u00e9r\u00e9 \u00bb.\n\nLe \u00ab lib\u00e9r\u00e9 \u00bb comprend \u00ab l\u2019ensemble de personnes lib\u00e9r'''ables''' \u00bb et \u00ab l\u2019ensemble des vocationnels '''lib\u00e9raux''', professionnels et associatifs, au service altruiste et d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9e inconditionnel de n\u2019importe quel membre de la communaut\u00e9 en question, qui ait besoin d\u2019un secours social \u00bb.\n\n<cite id=\"n_6\">[[#n_6_a|6]]</cite>. Empire naissant : par exemple l\u2019Europe 1997\u2014...\n\n\n----\n\n\n1\u00e8re \u00e9dition : ''Barcelone, 1 juillet 1984''. '''Centre d'Estudis Joan Bardina'''\n\n2\u00e8me \u00e9dition : ''Barcelone, 6 d\u00e9cembre 1996''. '''Escola Finaly'''\n\n3\u00e8me \u00e9dition : ''Barcelone, 24 avril 1997''. '''Escola Finaly'''\n\n\n\n{{Menu-boton}}\n\n[[Cat\u00e9gorie:Collection Bullae]]"
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